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为什么这是“史上最强正仓院展”
http://www.51657733.com   2019-10-18 16:08   来源:澎湃新闻

 

 

东京国立博物馆展览海报

  为了纪念日本新天皇即位,10月14日起,东京国立博物馆将举办“正仓院的世界——皇室守护传承之美”,展览以奈良东大寺内的正仓院宝物为中心,聚焦飞鸟、奈良时代的造型文化。并罕见地将正仓院宝物和东京国立博物馆所藏的法隆寺献纳宝物汇聚一堂。

  澎湃新闻获悉,正仓院北仓宝库第一名品,一件精美绝伦的唐代螺钿紫檀五弦琵琶将展出,它在盛唐时随日本遣唐使传至东瀛,为日本圣武天皇身前所珍爱。

  与此同时,10月26日-11月14日,奈良国立博物馆将迎来“第71回 正仓院展”,据悉,如此等级与数量的正仓院宝物在同一时期公开展览,之前几乎没有过,可以说金秋将拉开“史上最强的正仓院展”。奈良国立博物馆展出的41件宝物中,包括北仓14件、中仓8件、南仓17件、圣语藏2件。

奈良国立博物馆展览海报

  正仓院宝物始于日本光明皇后把圣武天皇的遗物奉献给东大寺大佛一事,经由日本皇室传承1260年,不仅包括日本本土的美术工艺品,更有大量来自唐代中国的文物,因此被称为“丝绸之路的终点”。正仓院宝物反映了奈良时代日本文化和技术的精华,还是东西方之间文化与人员往来的确证。

日本奈良正仓院

  东京国立博物馆呈现“正仓院的世界”

  “正仓院的世界——皇室守护传承之美” 将分前后两期、以六个章节呈现展出约110件宝物,展览可见唐文化在日本的传承和发展,以及日本如何保护传承中国唐文化及国宝之美。展览的六个章节也从不同角度介绍两处收藏的珍贵宝物和宝物背后的人。其中有关于正仓院宝物的圣武天皇和光明皇后、有华丽的染织、有香文化、有精美的工艺,还有一个章节尤其提到了正仓院的琵琶:

  第一章 与日本圣武天皇和光明皇后有关的宝物

  第一部分是讲述正仓院宝物的缘起:天平胜宝8年(756年)6月21日,日本圣武天皇驾崩后49天,光明皇后希望天皇能尽快去往卢舍那佛的世界“花藏之宝刹”安住,向东大寺大佛(卢舍那佛)奉献了包括天皇故物的六百余件宝物。展览的这一部分以当时的目录“国家珍宝帐”记载的宝物为中心,介绍与圣武天皇、光明皇后有关的物品,可以看到8世纪日本具有代表性的至宝。

东大寺献物帐(国家珍宝帐)(局部), 奈良时代·天平胜宝8年(756),正仓院宝物[前期展示]

  “东大寺献物帐”是以圣武天皇遗物为首的宝物向东大寺大佛献纳时的目录,为18张白麻纸相继粘贴而成,墨色鲜明,书风端正,全部钤印“天皇御玺”,卷末写有大意为“宝物为圣武天皇的遗物。想起过往之事,每每触目伤情,谨向卢舍那佛奉纳”的文字,表现了光明皇后对天皇的深爱,看到宝物就想起故去的圣武天皇,终日思念悲叹,伤心欲绝。


  平螺钿背八角镜,中国 唐?8世紀 正仓院宝物[后期展示]


  平螺钿背八角镜(细部),中国 唐?8世紀 正仓院宝物[后期展示]

  “平螺钿背八角镜”是 日本“国家珍宝帐”中记录的20面镜子之一,为铜质八角镜,镜背面饰满以琥珀和螺钿镶成的宝相花,嵌以绿松石,是“宝饰镜”的代表作。这面镜充分发挥了材料本身的美感,有令人惊叹的华丽。


  海矶镜(国宝),中国 唐 8世纪,东京国立博物馆藏(法隆寺献纳宝物)[通期展示]

  该镜为天平8年(736)2月22日(圣德太子忌日)光明皇后向法隆寺“丈六”佛供奉之物。镜背的四面为山的纹样,环以水波纹。此外,还有仙人和鸟等纹饰,所表现的主题应为与河、湖有关的神话传说。

  第二章 华丽的染织艺术

  在第一部分对正仓院和法隆寺宝物的缘起进行介绍后,第二到第五部分从四个主题向观众展示正仓院和法隆寺的精品文物。

  第二部分的主题是染织艺术。正仓院和法隆寺献纳宝物中的染织品是世界上最古老的染织传世品。在东大寺大佛开眼会、圣武天皇一周年忌日法事中使用的大量幡、天盖、褥等,在仪式后奉纳给东大寺,现在作为正仓院宝物流传下来。在这一部分中,正仓院代表作品齐聚一堂,可以看到天平文化中华丽多彩的染织艺术世界。


  墨画佛像(局部),奈良时代 8世纪 正仓院宝物 [前期展示]

  “墨画佛像”为两片麻布上下相接,描绘了乘云气,着天衣的菩萨形象。画面墨色深,运笔自由阔达。菩萨姿态端正,厚唇,双肩张开,手的表现富有肉感。该作品表现了深受中国盛唐时代影响的奈良时代的艺术风格,极具魅力。


  绀夹缬絁几褥,奈良时代 8世纪 正仓院宝物 [后期展示]

  此为佛前供奉时桌上所铺之物。夹缬是一种印染技法,将绢织物紧紧夹在两块雕以对称纹样的木板中,进行染色,两板夹紧处染料无法染色,形成花纹。画面中的果树枝叶宽大舒展,树下莲花座上的水鸟色彩鲜明,结构左右对称。这是正仓院夹缬染织物中的代表作品之一。

  第三章 名香的世界

  第三部分以名香为主题。在佛教仪礼中,以贵重的香作为佛供养,在东大寺大佛开眼会等仪礼场合都会使用大量香薰。这一部分以正仓院具有代表性的香木黄熟香为主,并介绍法隆寺献纳宝物中的沉水香等香木,以及火舍、熏炉等香具。


  黄熟香,东南亚 正仓院宝物[通期展示]

  这是以“蘭奢待”之名闻名天下的名香。在这一雅名中,隐含有“东”、“大”、“寺”三字。足利义政、织田信长等人都渴求这种香木,曾切取小块,近代的明治天皇也曾切取部分。黄熟香为银杏科的姜属植物树脂形成的沉香,至今仍散发芬芳。


  黄熟香(局部),东南亚 正仓院宝物

  第四章 正仓院的琵琶

  除了染织、香等和佛教有密切关联的物品,正仓院也是古代乐器的宝库,传有在当地都已不存的古代中国和朝鲜的乐器,是世界音乐史上重要的一笔。其中尤为知名的是装饰华丽的琵琶,也就是此次展览第四部分的主题。这一部分以正仓院古代乐器中最有代表性的两把琵琶为中心,并介绍了今年完成的仿造工作。在这一部分中,观众可以欣赏被称为天上世界乐器的极致的造型美。


  螺钿紫檀五弦琵琶,中国 唐 8世纪 正仓院宝物 [前期展示]

  这件琵琶是目前仅存的古代印度起源的五弦琵琶,因此极为著名。琵琶的主体为紫檀,腹板为其他材料,全部装饰以玳瑁、螺钿,背面的宝相花纹是其精华部分。


  螺钿紫檀五弦琵琶(局部),中国 唐 8世纪 正仓院宝物 [前期展示]

  弹拨的部分还饰有乘着骆驼演奏琵琶的人物,可能象征着这是通过丝绸之路传来的异国音乐。这是在“国家珍宝帐”中有记载的物品,是古代东洋工艺史上的最高杰作。


  紫檀木画槽琵琶,中国 唐 8世纪,正仓院宝物[后期展示]

  四弦琵琶起源于古代波斯。与五弦琵琶不同,其特征是颈部向后直角弯曲。本体为紫檀,腹板为其他材料,背面用镶嵌了象牙、黄杨、锡等材料的木画进行华丽的装饰。弹拨的部分贴有皮革,用鲜艳的色彩表现骑马狩猎人物和山中酒宴的主题纹饰。

  第五章 工艺美的共演

  第五部分的展示方式和前几部分稍有不同,重点在于法隆寺献纳宝物和正仓院宝物的对比。两处宝物分别代表着日本7世纪和8世纪的美术,其中有很多来自圣德太子和圣武天皇的宝物,虽然在时间上有差距,但是为了相同用途而制造。在这一部分中,主要将两类宝物同时展示,表现从飞鸟时代到奈良时代作品造型和审美意识的变化。


  伎乐面 醉胡王,奈良時代?8世紀 正仓院宝物[前期展示]

  伎乐是中国南方(吴)的无台词音乐剧,于飞鸟时代传到朝鲜半岛的百济,在佛教法会等场合举行。这件作品是表演由从者跟随者的醉酒的胡王的舞蹈剧目中使用的醉胡王的伎乐面。在正仓院流传的众多伎乐面中,也称得上是最好的作品。特别是冠帽上的唐花纹样,更是展现了奈良时代丰满华丽的特点。


  伎乐面 醉胡王(重要文化財),飞鸟~奈良時代 7~8世纪,东京国立博物馆藏(法隆寺献纳宝物)[前期展示]

  这是与圣德太子有关的法隆寺保存的伎乐面。伎乐面夸张地表现了西亚人高鼻梁的相貌,面色因醉酒而赤红,眼睛大大睁开,嘴唇较厚,表情威严,原来下颚胡子的部分植以动物毛发。冠帽非常高大,正面饰以虎皮纹样,部分遮住两侧的耳朵。从这件作品可以看到西域古代服饰的特征。


  漆胡瓶,中国 唐 8世紀 正仓院宝物[后期展示]

  这是《国家珍宝帐》中记载的胡瓶,是圣武天皇的遗物。胡瓶器腹鼓起,有把手,这一造型来自波斯萨珊王朝。器盖似鸟兽,通过银链与把手相连。黑漆表面饰以银,纹饰表现了花草繁茂的原野上奔驰的鹿和飞舞的鸟。


  龙首水瓶(国宝) 飞鸟時代?7世紀 东京国立博物馆藏(法隆寺献纳宝物)[后期展示]

  这是一件镀金银的华丽铜水瓶,器型来自西亚。器身刻着来自希腊、罗马神话的翼马和注口的龙等,是经由丝绸之路传到日本的其他地域的造型表现特征在一件作品中的集中表现。这是法隆寺献纳宝物中古代金工美术的代表性杰作,反映了古代发达的国际交流。

  第六章 宝物的守护

  最后一部分不同于之前几部分的主题,重点不在宝物本身,而是对宝物的守护者。正仓院宝物已经经历了一千二百六十多年的岁月,其中漆器、染织品等,所用材料十分脆弱,能够传到今日绝非偶然。在皇室的保护的基础上,一代代人守护传承,这在世界文化史上有不可替代的意义。这一部分聚焦明治时代之后正式化的正仓院宝物的调查和修复工作,以及帝室博物馆时代以来的东京国立博物馆和正仓院的相关内容。


  正仓院御物修理图(局部) 稻垣兰圃 明治22年(1889) 东京国立博物馆藏[通期展示]

  这幅作品描绘了宫内省图书寮在赤坂离宫进行的正仓院宝物修理的场景。作者稻垣兰圃在图书寮工作,应仿制正仓院宝物的稻生真履的要求所画。因为作品表现了当时的修理情况,所以非常珍贵。


  正仓院裂和圣语藏经卷的修理场景照片 大正4年(1915) 宫内厅正仓院事务所藏

  从江户时代后期开始进行的正仓院宝物的修复,进入明治时代后开始正规化。其中被称为正仓院裂的染织品数量庞大,其修复现在仍在继续进行。这是将从唐柜中取出的染织品在水中展开,衬以和纸的大正时代的修复场景。在展览的第六部分中还公开了当时修理的“古裂帖”。

  展览以正仓院宝物为主,辅以东京国立博物馆收藏的一些法隆寺献纳宝物,会场内还将以原尺寸再现一部分正仓院宝库,让观者亲身体会到宝库的宏大规模。在一千二百六十多年的时光中,正仓院保护传承了约9000件宝物。为了将宝贵的文物在未来也能够传承下去,保存、修复、仿造等工作至今一直在进行,这一点也在展览中体现了出来。展览内容从宝物到保护宝物之人,不仅能领略传承千年的文化之美,也可略知其背后的故事。

  奈良国立博物馆:六代天皇都喜欢的漆文木御橱与鸟毛立女6扇屏风

  10月26日起的奈良国立博物馆第71回正仓院展展出的41件宝物中,包括北仓14件、中仓8件、南仓17件、圣语藏2件。值得一提的是,此次展览特意挑选了与正仓院成立、与圣武天皇和光明皇后相关的宝物。


  螺钿箱

  其中螺钿箱是一个装有藏青玉带残缺的木制、印盒盖造的圆形盒子。 盒面有螺钿、小四瓣花纹等装饰而成的唐花图案、云彩和鸟类,花瓣内有石英制成的水晶装饰。里面是经锦,内有小花叶文及浅绿色的小花,盒内原有布置好的玻璃罩。


  金银花盘在正仓院所藏盘类文物中最大,也最华丽。同前述的红拨牙镂尺中的鹿相同,此盘中的鹿角也为花状。花状角鹿是唐朝工艺品中常见的主题。背面刻有铭文,铭文中有中国特有的重量单位。因此,此盘可能是中国制造。从其大小和华丽的装饰来看,也有人认为这是唐朝皇帝赐予遣唐使的礼物。


  鸟毛立女6扇屏风

  鸟毛立女6扇屏风是第六次一起陈列出来,上一次集中陈列为20年前。此屏风以反映盛唐风俗的丰满的“天平美人”而闻名,用以装饰天平王宫,是圣武天皇与光明皇后生前使用的器具之一。原数量不止6扇,因时间关系大部分屏风有所损坏,所以我们今天常见的仅这6扇。


  漆文木御橱

  漆文木御橱自天武天皇开始,一直到圣武天皇,6代天皇都十分喜欢这件橱柜。它也为圣武天皇与光明皇后大婚时所用,里面放有圣武天皇与光明皇后的珍贵小件物品,如刀子、腰带、笏等饰品、棋子、骰子、 念珠、尺八等。《国家珍宝册》记载其为“古样之作”,认为其样式可以追溯到7世纪。

  东京国立博物馆前期展示:10月14日-11月4日;后期展示:11月6日-11月24日,休馆日为11月5日及每周一,但10月14日与11月4日开馆,奈良国立博物馆时间为10月26日-11月14日,本文编译自东京国立博物馆网站及奈良国立博物馆等。

 

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